TANKA (III)

Obra digital: Erica Timari



Con esta publicación finalizamos la serie Tanka:

Tanka (I)
www.verseria.com/tawara/inicio.htm
Machi Tawara

Tanka (II)
Revista de Estudios Asiáticos SEDA

En esta oportunidad, basándonos en los contenidos del Debate "Tankas" creado por Dante Carlini Rodriguez en Grupo Género Poético, emagister.com


Hace más de 1500 años que se registraron los primeros tanka. Según algunos autores, su principal utilidad era la de transmitir mensajes secretos entre amantes; una pequeña síntesis matutina de lo que una tempestuosa noche de sexo había representado para el autor, como queriendo volver a las maneras y palabras del cortejo, algo así como una nota de agradecimiento al proporcionador de tan carnales placeres. Se enviaban escritos en un abanico o amarrados a una flor en botón y eran entregados en propia mano por un mensajero a quien se recompensaba con un trago y la oportunidad de coquetear un poco con el personal doméstico... mientras la parte proporcionadora escribía un tanka en respuesta al primero y que el lacayo debía llevar a su amo. Estos breves poemas, deberían tener tal contenido que los enamorados supieran a qué se hacía referencia, pero ser lo suficientemente crípticos de guisa tal que el intermediario quedase en babia si hubiera intentado sorprender algún secreto.

Muy pronto el tanka comenzó a utilizarse tanto para canciones de boda como para encantamientos propiciatorios de casas recién construidas, niños recién nacidos y negocios recién firmados (usos, todos ellos, corrientes en otras variedades poéticas japonesas). A través de los siglos, los poetas compusieron tanka no sólo para el amor o para conjurar a los dioses, sino sobre la naturaleza y otros asuntos no menos inspiradores. El tanka llegó a ser tan estimado que regularmente se convocaba a concursos, lo mismo de escritura que de lectura. Así se hizo necesario un corpus al que pudiera hacerse referencia y los emperadores empezaron a decretar colecciones y antologías, los estudiosos afirman que esto sucede alrededor del año 700 de nuestra era. Un dato interesante sería que hay más tanka recopilados que cualesquier otros tipos de poemas; no lo hemos podido confirmar aunque, me siento inclinado a darlo por válido: Cada año, en la celebración de Año Nuevo, el Mikado y su familia se unen a millones de ciudadanos que escriben tanka sobre temas específicos. En una impresionante ceremonia tradicional se recita una selección de los mejores que, a partir de ahí, adquieren el rango de tesoros nacionales.


RESEÑA:
(en Revista SEDA)

El período Heian (784–1185) se conoce como la época de mayor apogeo cultural de la historia de Japón.

A los recursos poéticos presentados en la entrada anterior (Tanka-II), agregamos:

Lo efímero: Mono no Aware

El término Mono no aware proviene de mono: cosa, objeto y aware: compasión, sentimiento, o sea que significa “compasión por las cosas” en el sentido de poseer la capacidad de vibrar con la naturaleza compartiendo lo efímero de su belleza. Este sentimiento se traduce en una suave melancolía, cuyo emblema es la breve vida de la flor del cerezo. En el período Heian el mono no aware tiene varias significaciones: representa la incertidumbre del amor que lleva implícito el antagonismo del gozo y del sufrimiento, se valora la belleza inacabada, por que al llegar a su plenitud empieza su decadencia, se desarrolla un sentimiento religioso sustentado por las enseñanzas budistas que predican que las cosas terrenales no tiene sentido por que pronto se marchitan, de modo que si depositamos nuestra confianza en ellas, es como confiar en las cenizas y el polvo, por que en algún momento no muy lejano lo material se reduce a la nada .

Cortesía y refinamiento: Miyabi

El espíritu de la época Heian supo conjugar a la perfección la nostalgia del mono no aware con el de miyabi que señala la elegancia, refinamiento y cortesía de la corte. No encontraremos declaraciones vehementes, ni un léxico de exaltada pasión, sino la frase sutil que compone la imagen poética sobre una casi ambigua sugerencia. La conciencia ante la fugacidad de las cosas, del amor, de la belleza, etc., se acepta en medio de las maneras más refinadas, como lo muestra el poema Nº 49 de Ônakatomi No Yoshinobu (921-991):

“Junto a las puertas del Palacio,
los fuegos de la guardia
arden de noche, y de día se extinguen,
igual que mi ansiedad
y mi pasión por ella"

La corte de Heian también fue modelada según la Tang (china), las mujeres elegían con sumo cuidado los colores de sus doce vestidos de seda, y el largo cabello, que las cortesanas chinas llevaban recogido en elaborados tocados, se dejaba suelto y encerado. El rostro se emblanquecía mediante polvos especiales, mientras que los dientes se oscurecían.
Las emociones y sentimientos nunca se expresaban directamente, sino a través de un perfume, un poema ingenioso o sutil, el color y gradación de la tinta, y la calidad del papel, siendo la seducción un juego estético. Toda esta cultura puramente aristocrática exhibía a hombres cultos que estudiaban los clásicos chinos, y que escribían los textos jurídicos y gubernamentales en chino, así también como poemas en este idioma. La lengua china estaba reservada para los hombres, los asuntos de estado y la literatura. Las mujeres, en general , no accedían al estudio de esta lengua , así es como estas damas refinadas que pasaban largos momentos de ocio y soledad expresados en términos tales como: “fijar la mirada en el espacio”, “sufrir por el tiempo vacío”, o “librarse de las horas muertas”, intentaron adaptar el lenguaje chino al silabario japonés.
El genio femenino encontró en este tipo de escritura la libertad de expresión que tanto ansiaba, dedicándose a la creación de tankas escritos en suaves signos. Muy pronto los nobles hombres de la corte, que también gozaban de tiempo libre, adoptaron esta caligrafía. Una de las principales razones fue que como todos sus matrimonios estaban arreglados, se dedicaban a la conquista de las damas en forma sutil y refinada atrayéndolas mediante poemas. Esto explica en parte la vasta y exquisita producción de tankas que caracteriza este periodo.


Lámina. Mapa de Heian- kyo. Kodansha , Japan.An Ilustrated Encyclopedia, p.515.


De la recopilación de Teika:

“Como el alga salada
ardiendo en el sereno atardecer
sobre la playa de Matsuo,
así yo me consumo
mientras espero al que no llega"


“Encuentro inesperado:
cuando me preguntaba
si era él o no era,
la luna se ocultó de repente
por detrás de una nube”


“Aunque la rápida corriente
sea dividida por las rocas
que retienen su curso,
sé que las aguas volverán a correr
para unirse de nuevo”


“Aunque fuera un instante
corto como el espacio entre los nudos
de un bambú de Naniwa,
¿no deberíamos vernos?
¿es eso lo que vienes a decirme?”

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"Recuerden cual era el espíritu del Tanka en sus orígenes, mensajes de un amante a su enamorada oculta, luego de una noche de encuentro, así se dice que surgieron, para luego hacerse populares y transformarse en uno de los géneros líricos, que según dicen, es el de los más escritos en el mundo.

Un abrazo!

Dante Carlini Rodriguez"


Pasó la noche...
Fue intensa, entre tus brazos,
Bajo las sombras,
Cómplices del pecado,
Otra vez reincidimos.

DECR



Manos que abrazan
en cuantas emociones
se multiplican.
Ahora solo nos queda
una sonrisa cómplice.

Dayo.


En los cristales
la oscuridad fue cómplice,
telón de fondo.
Candilejas tus besos
en mis ojos cerrados.

Cecilia


Hay un rugido
de almizcles en el aire,
secretos líquidos.
Tal vez entre susurros
te los pueda confiar.

Cecilia


Era en abril
cuando bajó la luna,
quizás recuerdes..
La sombra de mis dedos
escribiendo en tu espalda.

Cecilia

Algo me dicen
Las flores que han crecido
En los jardines.
Aún mas elocuente
La sombra de la higuera.

Dayo.


La luna trepa
Estrellas en la noche
La emularé
Trepando hacia tu cielo
De piel, cintura y senos

DECR


Hay muchas hojas
tan huérfanas de ramas
que se han juntado
en la puerta del patio.
Ven a barrer conmigo.

Dayo.

Con estas lluvias
ha crecido la hierba
en los caminos.
Los pies tienen memoria
encontrarán la ruta.

Dayo.

Hemos jugado
con fuego de los dioses.
Hemos pintado
la noche de suspiros,
Ellos compasivos dejan.

Caral

Llega puntual
tic-tac en la ventana
la noche azul.
¡Qué las horas se licuen
al tiempo de tu arribo!

Cecilia


HADA LUNA

Yo solo pienso
en tus ojos de cielo
que despertaron
todos mis sentidos
desde aquel día.

Respiro suave
al verte tan hermosa
floreces toda
Te sigo sin saber,
si sientes algo.

Enrique Dintrans Alarcón

Yo se que extrañas
Las noches que no acaban
Con la merienda.
Hoy tus ojos me buscan
Mientras sirves el té.

Dayo.

Yo sé que vuelven
las noches que no acaban
entre amapolas.
Ya en el cuenco los pétalos,
ya sahumando, el té rojo.

Cecilia